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La memoria es una función del cerebro y tambien un fenómeno de la mente que permite al organismo codificar, almacenar y recuperar información.

La memoria también permite retener experiencias pasadas, y depende del alcance temporal pueden ser a corto plazo, a mediano plazo o a largo plazo.

Faltas de memoria:

las Faltas de memoria pueden ser provocadas por varias causas:

1-La amnesia es un trastorno del funcionamiento de la memoria, durante el cual el individuo es incapaz de conservar o recuperar información almacenada con anterioridad. Las causas de la amnesia son:

• Las orgánicas: incluyen daño al cerebro, causado por enfermedades o traumas, o por uso de ciertas drogas.
• Las funcionales: son factores psicológicos. La amnesia histérica post-traumática es un ejemplo de este factor.
• La amnesia puede ser también espontánea, suele ser en los varones entre la edad media y la avanzada, y dura menos de 20 horas.

2-Alzheimeres una enfermedad neurodegenerativa . Se caracteriza  por una pérdida progresiva de la memoria y de otras capacidades mentales, a medida que las neuronas mueren y diferentes zonas del cerebro se atrofian. La enfermedad suele tener una duración media de 10 años, pero esto puede variar en proporción directa con lo avanzada que este la enfermedad  al momento del diagnóstico.

-La memoria tiene una relación directa con la inteligencia, ya que gracias a la memoria podemos tener un conocimiento de la realidad, y gracias a ella podemos construir nuestra identidad personal y podemos hablar y pensar.

Análisis de "Memento" :

Un hombre llamado Leonard, el cual resulto herido y ahora tiene una perdida de memoria a corto plazo, es decir se acuerda de todo hasta el momento del accidente, y todo lo nuevo se le va borrando poco a poco,  busca al asesino y violador de su mujer, para acordarse de todo se tiene que ayudar con fotos, notas y tatuajes.

El final de la película es confuso, empieza como acaba, y no se sabe muy bien quien es el asesino.

Durante un proyecto semanal un profesor, Rainer Wenger, enseña a sus alumnos el tema de la autocracia, estos no creen que pueda volver a haber una dictadura en Alemania(lugar donde se encuentran), entonces el profesor para demostrar lo contrario hace un experimento con sus alumnos para enseñar lo fácil que es manipular a las masas, pero se va viendo como, poco a poco, se le se le va yendo de las manos,este movimiento comienza a tener un nombre, la ola, un uniforme, un saludo, y unas normal, y quien no las cumpla seria castigado y marginado. Y a medida que pasaban los días comienzan a hacerse notar mediante actos de vandalismo todo a espaldas de Werner, quien acaba perdiendo el control, tanto de la clase como de su vida.

Inside Job: Documental que trata sobre la crisis financiera de 2008, La política que llevo hacia la crisis y los grandes bancos estadounidenses, los cuales se hacen con las entidades financieras de otros países que tienen problemas, lo mas irónico es que los causantes de dicha crisis son los que mejores cargos tienen, y a los que la crisis apenas les afecta.

La doctrina del shock: Primero se habla sobre esperimentos realidados por una psiquiatra, y se hace paralelismo con la terapia del choque económico.

Se analiza el uso de las doctrinas de choque paralas economias de Sudamérica, etc.

la conclusión: Nos muestra que todo esta controlado por estados unidos

Definición:

Es el valor  supremo que tiene cada ser humano, independientemente de su situación económica, social y cultural, así como de sus creencias o formas de pensar.
El ser humano posee dignidad por sí mismo, no viene dada por factores o individuos externos, se tiene desde el mismo instante de su concepción y es inalienable.

Derechos humanos:

Dignidad humana en las película:

1. Yo soy Sam: Esta película trata sobre Sam, un hombre con una discapacidad mental, aun así tiene un trabajo y puede cuidar de su hija Lucy, cuando esta cumple siete años comienza a tener mas capacidad menta que su padre y el estado intenta quitarle la custodia, al no verle preparado. Durante todo este tiempo se ve el amor y el cariño que Sam da a su hija, sin importar la capacidad mental.
2. Expresso de media noche: Billy es un joven estadounidense, al cual es sorprendido al intentar abandonar Estambul con hachís. Es judgado y condenado a cuatro años y dos meses en una pésima prisión, en la cual se ve como los presos dejan de tener libertad y poco a poco también pierden la dignidad. Billy es metido en un psiquiátrico del cual consigue escapar.
3. planta 4ª: Un grupo de adolescentes que se encuentran en la planta de traumatología de un hospital intentan que su estancia allí sea mas agradable gracias a su alegría y juventud, y como no, a sus travesuras, en esta película se refleja los valores de la amistad.

Hay que recordar que para Bacon la ciencia debe tener un objetivo práctico: trans­formar la Naturaleza para ponerla al servicio del hombre, lo cual supone conocerla bien. Por tanto, también el método tiene finalidad práctica (y teórica, por supuesto).

Bacon utiliza aquí una terminología particular. Todo cuerpo, escribe, posee múl­tiples naturalezas (propiedades, cualidades), las cuales tienen como causa inmanente una forma (esencia y ley inmanente). Bacon pretende que su concepto de «forma» nada tiene que ver con el concepto aristotélico correspondiente, lo cual no es del todo cierto. En cualquier caso, la «forma» siempre está oculta, y debe ser descubierta. Y lo interesante es esto: si descubrimos la «forma», podremos modificar las propiedades (o «naturalezas») de las cosas de un modo seguro, y no sólo por el azar de experimentos no dirigidos (como en la alquimia o la magia). Bacon perseguía fines prácticos como hacer un cristal más transparente, un hierro más ligero y resistente, etc. Así pues, el objetivo del método era conseguir «engendrar en un cuerpo una nueva o nuevas naturalezas, transformar unos cuerpos en otros, en la medida de lo posible».

El método para descubrir las formas es la inducción. Y tiene las siguientes partes:

1. Se reúnen todos los hechos que sean posibles acerca de la «naturaleza» que se quiera investigar. Por ejemplo, el calor. A esta parte la llama Bacon «Historia natural y experimental»

2. Se ordenan estos hechos según tres tablas: tabla de presencia (hechos en los que se da esa naturaleza o fenómeno), tabla de ausencia (hechos en los que no se da), tabla de grados (hechos en que varía). En la primera tabla se trata de reunir los hechos más dispares posibles; en cambio, en la tabla de ausencia se trata de recoger hechos semejantes a los de la primera tabla, pero tales que en ellos no se manifieste el fenómeno. Ambas tablas deben ir, pues, coordinadas entre sí. Por ejemplo, en la primera tabla recoge Bacon los rayos del Sol como primer hecho (en los que se da el calor), y en la segunda, los rayos de la Luna.

3. Se procede a la inducción propiamente dicha, la cual comienza por el pro­cedimiento de exclusiones: excluir como «forma» aquello que no se encuentra cuando se da el fenómeno, o que se encuentra cuando no se da, o que aumenta cuando el fenómeno disminuye, o disminuye cuando el fenómeno aumenta. La coordinación de las dos primeras tablas facilita las exclusiones: en el ejemplo citado, Bacon dice que hay que excluir el fulgor y la luz como causa o «forma» del calor (puesto que hay luz en los rayos del Sol, pero también en los de la Luna). A base de exclusiones, dice Bacon, «quedará como en el fondo, desvaneciéndose en humo las opiniones volátiles, la forma positiva, sólida y verdadera, y bien determinada».

4. Ahora bien, Bacon reconoce que este trabajo es muy arduo y supone muchos rodeos. Por eso propone algunos auxiliares para la inducción. El primero es lo que llama «esbozo de interpretación», o «primera vendimia», que no es sino la formulación de una hipótesis provisional a partir de los casos en que la forma buscada parece encontrarse de un modo más claro. A continuación señala Bacon nueve auxiliares más para la inducción, de los cuales sólo de­sarrolló el primero: la enumeración de veintisiete «hechos preferentes».

En realidad, Bacon no inventó la inducción: ya fue utilizada desde los primeros filósofos griegos. Pero Bacon ve en la inducción de los antiguos una «anticipación» de la Naturaleza. Además, era una inducción que procedía por «simple enumeración» (de casos positivos), deficiencia que Bacon supo ver, por lo que junto a la tabla de «pre­sencia» añadió la de «ausencia» y «grados», en lo cual consiste la verdadera innovación baconiana. Sin embargo, Bacon no consiguió perfeccionar su método inductivo, y finalmente pareció dejarse vencer por la complejidad del mismo.

Además, Bacon no llegó a captar el valor de las matemáticas, y cifró el objetivo de su método en la búsqueda de la «forma» (esencia) y de las «naturalezas» (cualidades). Justamente, los grandes científicos de esta época se orientarán en una dirección con­traria: el método hipotético-deductivo, la matematización, la consideración cuantitativa. Bacon ignoró realmente la ciencia de su época y creó un método que nadie llegó a utilizar.

silogismos:

La lógica es una ciencia formal y una rama de la filosofía que estudia los principios de la demostración o inferencia válida.

La lógica examina la validez de los argumentos en términos de su estructura, (estructura lógica), independientemente del contenido específico del discurso y de la lengua utilizada en su expresión y de los estados reales a los que dicho contenido se pueda referir.

Esto es exactamente lo que quiere decir que la lógica es una ciencia «formal».

Tradicionalmente ha sido considerada como una parte de la filosofía. Pero en su desarrollo histórico, a partir del final del siglo XIX, y su formalización simbólica ha mostrado su íntima relación con las matemáticas; de tal forma que algunos la consideran como Lógica matemática.

reducción al absurdo:

El Reducción al absurdo es un método de demostración partiendo de una hipótesis que queremos comprobar si es verdadera o falsa, entonces debemos de dar valor negativo, y mediante una serie de comprobaciones, sabremos si es verdadera o falsa:

• Si es falsa no abra ningún error en las comprobaciones que hagamos.
• Si es verdadera encontraremos algún error en las comprobaciones.

*En las fotografias hay ejemplos

El término surge en el s. XIX; uno de los primeros en utilizarlo es Vincenzo Gioberti, que lo opone a ontologismo. Para Gioberti, el psicologismo es el sistema que parte del sentido íntimo para, en seguida, realizar y construir todo lo que el hombre puede saber, con lo que lo inteligible se reduce a lo sensible y la Ontología a la Psicología, mientras que el ontologismo sigue el sentido inverso.

El argumento ontológico para la existencia de Dios es un razonamiento que pretende probar la existencia de Dios empleando únicamente la razón, se basa únicamente en premisas analíticas, y necesarias para concluir que Dios existe. Dentro del contexto de las religiones, el argumento ontológico fue propuesto por primera vez por el filósofo medieval Avicena (en El Libro de la Curación). Filósofos posteriores ofrecieron versiones del argumento, e incluso una versión lógico-modal del mismo fue desarrollada por el lógico y matemático Kurt Gödel

El argumento analiza el concepto de Dios y afirma que el propio concepto implica la existencia de Dios: si podemos concebir un Dios, entonces, razona, este debe existir. Así, la principal crítica al argumento suele ser que no ofrece premisa alguna a la demostración más allá de cualidades inherentes a la proposición no demostrada, conduciendo a un argumento circular en el que las premisas se basan en las conclusiones, las cuales a su vez se basan en las premisas.